译文
文学创作是关乎年代久远的事情,但其创作中的成败甘苦只有自己知道。
历代作家都是不同的流派,他们的名誉声望怎么会随便地流传于后世。
可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古,在汉代开始出现的五、七言诗至今盛行。
汉末魏初,建安、黄初一代诗人勇于创新,以矫健的姿态跃入诗坛。可叹的是到南北朝时,诗歌便流于形式上的绮丽。
后来的一些杰出作家兼擅以往的创作经验,而各个时代又各具独自的创作方法。
诗歌的创作方法自然是具有儒家学说的读书人方才有之;我本人诗歌创作的意念从幼年时即接受家庭的熏陶。
我永远景仰江东那些风流盖世的诗坛先辈,我也赞美并喜欢魏都邺中的那些文学奇才。
那江左、邺中的人才都是些良马,只有像曹操、阮璃这些才能杰出的人,才能带出好的人才。
那作车轮的工匠仅仅是把轮子做好了,他的儿子却不能作轮子而失其传统,可惜呀,就像父亲确定了房屋的盖法,仍然不足的是儿子却不肯去筑堂基,盖房子,失去了继承祖业的人才。
尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章,认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔,那只是虚誉而已。
自己缘情作诗,抒发贫病在身、屡屡漂泊、迁移流浪生活的情怀,聊以自慰。
惭愧自己无有经世济民的良策,只好像那小鸟借深林的一枝,流寓到这偏僻的边远之地。
蜀地战乱不休,环境险恶,蜂虿伴着尘沙,蛟螭缠绕江峡,人多于难,民不聊生。望眼前萧瑟荒凉、触目生悲的景象。
想那唐虞之际的太平盛世相去已远了;目前藩镇割据,战争连续不断,真像当年楚汉两雄相争,弄得时势岌岌可危。
如今我大唐圣朝还有那些肆意作乱者存在,尤其夔州这荒僻地区的习俗更喧闹低下,实在令人生悲。
我这颗忧伤沉闷的心啊,就如狱屋基下埋藏的宝剑虽闪紫光而未现;犹如茫无边际池水中一条困守的蛟龙,不得云雨如何飞腾。
那两都为武将掌权,都开建有幕府机关,普天之下,军麾如林,烽火不息,战事不断。
在南海边地,汉时马援所立的铜制界柱已被毁坏,西部吐蕃人也数寇唐境,占领长安,皇上也不得不避乱出奔。
远方的音书不至,怨恨那喜鹊不能及时报喜,夔州这边远之地荒僻,且责怪山间野兽为什么咆哮声那么疾厉。
在这里从事些农业劳动,可以排解作诗的情趣,住在简陋的房屋里,学习些当地的风俗习惯。
临江远眺,望不到家乡终南山那险峻的山峰白阁,遥忆那渼陂秋天的湖水,想起长安城美丽的风光。
我哪里敢强求写出精采的诗句,在那苦愁袭来之时,只是借诗歌抒写离别的情怀。
注释
殊列:犹言不同的流派。殊,差别。
浪垂:随便留传。浪,放纵,引申为随便的意思。
骚人:指《楚辞》的作者。屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,后称《楚辞》这种诗体为骚体,其作者为骚人。
汉道盛于斯:是说在汉代开始出现的五、七言诗至今盛行。
绮(qǐ)丽:华美。
弱岁:二十岁。
江左逸:指东晋、南朝时代的诗人如陶潜、谢灵运鲍照、谢眺等。
邺(yè)中奇:指曹氏父子及“建安七子”王粲、刘桢等人。
騄骥(lùjì):是好马名,比喻诗人们。
骐驎(qílín):是好马名,比喻诗人们。带好儿:是说有的诗人还将诗学传给儿子,如曹操和儿子丕、植都是诗人。
“车轮”句:《庄子·天道》有一则寓言说:轮扁告诉齐桓公道:我斫木头做轮子,快了不行,慢了也不行,要“得之于手,而应之于心”。这我没法传给我的儿子。后人常用这典故来比喻艺术创作经验不易为人体会。
堂:这里指屋基。构:这里指屋架。《书经·大诰》有个比喻:父亲做房屋,儿子连屋基都不肯筑,哪肯去树屋架?后人因以“堂构”这个词指子继父业。
漫:随便。
缘情:这里即以“缘情”为赋诗的代语。
经济:经邦济世。
假:借。
虿(chài):蝎子。
蛟螭(chī):古代传说中的龙类。
连翩:鸟并飞貌。楚汉之际,群雄并起,有如连翩飞鸟。
圣朝:指唐朝。盗贼:指安史余党及各地叛乱分子。
异俗:指四川东部一带不同于中原地区的人情风俗。喧:喧哗。卑:低湿。
郁郁:盛貌。星辰剑:言精气上冲星辰的宝剑。
苍苍:盛貌。
两都:西都长安和东都洛阳。军队出征,随地搭起帐幕办公,所以将军府也称幕府。
万宇:犹万方。军麾:军旗。
“南海”二句:东汉马援曾在交趾立铜柱以表汉界,其地在今广西壮族自治区上思县东北分茅岭。这时,南诏背唐与吐蕃联结,南部边界很不平静,所以用马援所立锕柱已残破为比。
月支:即月氏,汉西域国名,以喻吐蕃。当时,吐蕃多次入侵,唐朝时常屈辱让避。唐居吐蕃东,故云“东风”。
“音书”句:古人迷信,认为乌鹊叫是有喜事。当人们希望收到亲人来信时,乌鹊恰巧叫了,而结果仍无信来,便转而恨乌鹊的无灵了。
“号怒”句:这是写居处荒僻,时闻熊、罴(pí)的叫声,觉得讨厌。
“稼穑”句:种谷叫做稼,收谷叫做穑。这是说因为要从事农作,分散了作诗的兴趣。
“柴荆”句:柴荆,茅屋。各地水土不同,人们各有所宜,叫做土宜。这是说旅居夔州,努力习惯它的水土。
“故山”二句:白阁在终南山上,下面就是镁陂。皇陂即皇子陂,在长安南。
参考资料:完善
1、姜海宽主编.杜甫诗歌选读[M].郑州:中州古籍出版社,2014,598-607.
2、程千帆,沈祖棻注评.古诗今选[M].南京:凤凰出版社,2010,240-242.
黄锦
黄锦字孚元,号絅存、絅庵,明代著名文学家,出生于饶平。他的一生可谓波澜壮阔,充满了辉煌与坎坷。
在明熹宗天启二年(1622年),黄锦以进士身份踏入仕途,由庶常授檢討,负责修撰《神宗實錄》,并主制誥。但是当时魏忠賢当道,黄锦深知政治斗争的残酷,便请求外任,以求自保。这一举动既展现了他对时局的敏锐洞察,也体现了他的高风亮节。
思宗即位后黄锦得以重返朝廷,以少詹的身份担任日講官。他的才华和品行得到了朝廷的认可,多次担任会试考官,选拔出的考生皆成为知名之士。在官场上黄锦以其卓越的才能和正直的人格,赢得了广泛的赞誉。
随后黄锦升任吏、禮二部侍郎,并累官至禮部尚書。在任期间他秉持公正,为国家选拔了一批又一批优秀人才。但是随着年龄的增长,黄锦渴望回归山林,以笔耕为乐。于是他以老求归,享年八十三岁。
黄锦的文学成就同样辉煌。他著有《筆畊堂詩集》,其诗风清新脱俗,意境深远,为后世传颂。在清康熙《潮州府志》卷九上,有他的传记,记录了他的一生。
总之黄锦是一位才华横溢、品德高尚的文学家,他的生平事迹和文学成就,都为后人留下了宝贵的精神财富。

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